曾經我以為浸信會是福音派中最為民主的教會, 也以自己身為浸信會一份子而驕傲!
可惜, 當人漸長, 見了更多表面光明但背後人性操控權力的醜陋一面, 我不得不再思索, 浸信會的信徒皆祭司精神, 終究在那裡開始失落 ? 它的民主神治的理想, 又在那裡墮落了 ?
浸信會作為會眾制教會, 沒錯, 所有重要的決議都必須通過會員大會的大多數人投贊成票, 因此, 領袖的權力仍然受到一定的制約, 很大很大的錯或罪惡, 的確不易出現. 可是, 教會存在地上, 並不是只求避免犯上大錯或大罪, 而是要為主而活, 見證基督的福音與愛. 作為浸信會, 更應好好發揮信徒皆祭司的精神, 讓不同恩賜的信徒, 都能有所貢獻, 建立教會, 並投入這個屬靈的群體.
然而, 浸信會傳統留下來的執事終身制, 就將浸信教會的民主精神背離了; 執事只要沒犯大錯或大罪, 他/他們就可以一直掌控教會, 依從他/他們的喜好來主導教會的方向與運作. 會友, 一般為了『和諧』, 為了不傷害關係, 就多數不出聲, 而少數出聲的人, 或是有不同意見的人, 就很易變了異見人士, 慢慢退離行政層面, 甚至因為不能再投身所謂的事奉行列, 最後離開教會, 或只能夠作一個崇拜出席者.
另一方面, 作為傳道人或牧者, 為了可以與領袖合作, 和繼續受僱, 亦只能遷就執事, 失去作屬靈領導的召命. 稍為識時務的牧者, 更成了執事的好下屬, 為他/他們的喜好而工作, 並換來升職加薪的回報. 惡性循環下去, 話得事者便在權力慾的控制下, 不斷強化自己的委身意識, 並以此向眾人表示自己的領導地位是以犧牲個人時間精神, 服事教會而被賦予的, 並不是個人權力慾而把持不放.
慢慢, 這間教會只有愈來愈一致思維的領導層, 弟兄姊妹各自不同的恩賜和奉獻心志都沒法發揮, 因為單一思維容不下多采多姿的生命. 如果執事終身制曾經在過去浸信會的發展上有其價值和發揮了支撐教會的作用, 今天, 它的歷史任務是否應該完結? 否則, 浸信教會只會愈來愈彊化, 失去福音的生命力.
除了執事終身制, 我相信商業世界的思維亦產了很不良的影響, 兩者將今天的浸信教會推至一種管理文化：執事是 CEO, 牧師是GM, 會友是下屬.
浸信會作為會眾制教會, 沒錯, 所有重要的決議都必須通過會員大會的大多數人投贊成票, 因此, 領袖的權力仍然受到一定的制約, 很大很大的錯或罪惡, 的確不易出現. 可是, 教會存在地上, 並不是只求避免犯上大錯或大罪, 而是要為主而活, 見證基督的福音與愛. 作為浸信會, 更應好好發揮信徒皆祭司的精神, 讓不同恩賜的信徒, 都能有所貢獻, 建立教會, 並投入這個屬靈的群體.
然而, 浸信會傳統留下來的執事終身制, 就將浸信教會的民主精神背離了; 執事只要沒犯大錯或大罪, 他/他們就可以一直掌控教會, 依從他/他們的喜好來主導教會的方向與運作. 會友, 一般為了『和諧』, 為了不傷害關係, 就多數不出聲, 而少數出聲的人, 或是有不同意見的人, 就很易變了異見人士, 慢慢退離行政層面, 甚至因為不能再投身所謂的事奉行列, 最後離開教會, 或只能夠作一個崇拜出席者.
另一方面, 作為傳道人或牧者, 為了可以與領袖合作, 和繼續受僱, 亦只能遷就執事, 失去作屬靈領導的召命. 稍為識時務的牧者, 更成了執事的好下屬, 為他/他們的喜好而工作, 並換來升職加薪的回報. 惡性循環下去, 話得事者便在權力慾的控制下, 不斷強化自己的委身意識, 並以此向眾人表示自己的領導地位是以犧牲個人時間精神, 服事教會而被賦予的, 並不是個人權力慾而把持不放.
慢慢, 這間教會只有愈來愈一致思維的領導層, 弟兄姊妹各自不同的恩賜和奉獻心志都沒法發揮, 因為單一思維容不下多采多姿的生命. 如果執事終身制曾經在過去浸信會的發展上有其價值和發揮了支撐教會的作用, 今天, 它的歷史任務是否應該完結? 否則, 浸信教會只會愈來愈彊化, 失去福音的生命力.
除了執事終身制, 我相信商業世界的思維亦產了很不良的影響, 兩者將今天的浸信教會推至一種管理文化：執事是 CEO, 牧師是GM, 會友是下屬.
教會已經不像樣 !
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